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	<title>Abitur 2010 Nrw&#187; Zentralabitur 2010 in NRW</title>
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		<title>Der Mythos Kassandra: Literarische Annäherung</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 12:46:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Chemie]]></category>
		<category><![CDATA[Aischylos]]></category>
		<category><![CDATA[Christa Wolf]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Schiller]]></category>
		<category><![CDATA[Kassandra]]></category>

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		<description><![CDATA[Verschiedene Kassandra Darstellungen (Aischylos „Ogestie / Agamendon“, Gustav Schwab „Die schönsten Sagen des klassischen Altertums“, Friedrich Schiller „Kassandra“)
Erarbeiten und miteinander vergleichen
Arbeite Hinweise aus dem Text heraus, wie die Figur Kassandra jeweils charakterisiert wird. Formuliere die Ergebnisse thesenförmig aus. Erarbeite anschließend vergleichend, wie die jeweiligen Charakterisierung sich von der Christa Wolfs unterscheidet
Friedrich Schiller: Kassandra
Aischylos: Ogestie / [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Verschiedene Kassandra Darstellungen (Aischylos „Ogestie / Agamendon“, Gustav Schwab „Die schönsten Sagen des klassischen Altertums“, Friedrich Schiller „Kassandra“)<br />
Erarbeiten und miteinander vergleichen<br />
Arbeite Hinweise aus dem Text heraus, wie die Figur Kassandra jeweils charakterisiert wird. Formuliere die Ergebnisse thesenförmig aus. Erarbeite anschließend vergleichend, wie die jeweiligen Charakterisierung sich von der Christa Wolfs unterscheidet</p>
<p><a href="http://www.abi-makers.de/friedrich-schiller-kassandra/">Friedrich Schiller: Kassandra</a></p>
<p><a href="http://www.abi-makers.de/kassandra-textvorlage-von-aischylos/">Aischylos: Ogestie / Agamendon</a></p>
<p><a href="http://www.abi-makers.de/gustav-schwaab-sagen-des-klassischen-altertums-kassandra/">Gustav Schwab: Die schönsten Sagen des klassischen Altertums </a></p>
<p>Zusammenfassung: Kassandra ist überall die Einsame und findet keinen Platz in der Männerwelt sie ist für Schwab die Wahnsinnige, die Bereuende für Aischylos und die unglückliche Auserwählte für Christa Wolf. Dennoch hat sie überall einen starken Persönlichkeitswillen, sie erkennt und akzeptiert ihr Schicksal und versucht daraus zu lernen und die Zusammenhänge zu durchschauen.</p>
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		<title>Friedrich Schiller: Kassandra</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 12:43:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Deutsch]]></category>
		<category><![CDATA[Christa Wolf]]></category>
		<category><![CDATA[Friedrich Schiller]]></category>
		<category><![CDATA[Kassandra]]></category>

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		<description><![CDATA[Kassandra ist mit ihrer Sehergabe unglücklich, fühlt sich durch ihre Erkenntnis ausgeschlossen (Vers 25-32), ist dem Spott ihrer Mitmenschen ausgesetzt (Vers 34-41), blickt auf ihre Jugend zurück, hat ihr Schicksal akzeptiert (Vers 59-70), Abwendung vom Palast (und der Religion =&#62; Vers 21-24), Einsamkeit ist allgegenwärtig fast in jeder Strophe, Empfindet die Sehergabe als Qual (Vers [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Kassandra ist mit ihrer Sehergabe unglücklich, fühlt sich durch ihre Erkenntnis ausgeschlossen (Vers 25-32), ist dem Spott ihrer Mitmenschen ausgesetzt (Vers 34-41), blickt auf ihre Jugend zurück, hat ihr Schicksal akzeptiert (Vers 59-70), Abwendung vom Palast (und der Religion =&gt; Vers 21-24), Einsamkeit ist allgegenwärtig fast in jeder Strophe, Empfindet die Sehergabe als Qual (Vers 37), Selbstmitleid (Vers 63/64), Mit Sehergabe ist man immer unglücklich (Vers 38), Schicksal ist unausweichlich (Vers 55-57), Neid auf die Schwester (Vers 75), Unvollendete Liebe zwischen Kassandra und Aineas (Vers 83-90), Fatalismus, Todesbewusstsein (Vers 91-94)</p>
<p>Unterschiede zwischen der Erzählung von Christa Wolf und dem Gedicht von Friedrich Schiller</p>
<table>
<tr>
<td>Christa Wolf</td>
<td>Friedrich Schiller</td>
</tr>
<tr>
<td>Hoffnung</td>
<td>Selbstmitleid</td>
</tr>
<tr>
<td>Entwicklung zu sich selbst, Selbstfindungsprozess</td>
<td>keine Entwicklung zu erkennen</td>
</tr>
<tr>
<td>fragmentarische Struktur</td>
<td>klare, offensichtliche Struktur zu erkennen</td>
</tr>
<tr>
<td>kein Neid</td>
<td>Neid auf die, die keine Sehergabe besitzen</td>
</tr>
<tr>
<td>versucht sich in die Gesellschaft einzubringen</td>
<td>grenzt sich bewusst ab</td>
</tr>
<tr>
<td>trifft sich mit Marpessa</td>
<td>kann sich niemandem anvertrauen</td>
</tr>
</table>
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